В чем причина?
Она в философии этого танца. О ней повествует московская тангера Софико Шеварднадзе в журнале "Харперс Базар": "Нельзя танцевать с одним человеком, в танго приветствуется постоянная смена партнеров - так ты многому научишься. Это похоже на жизнь. Только жизнь, протекающая в движении и музыке". Подзаголовок статьи тоже о многом говорит: "Аргентинское танго как способ научиться жить". Что же это за жизнь такая, в которой приходится постоянно меняться партнерами? И чему научишься в этой параллельной реальности? Конечно, же далеко не тому, что требуется для создания семьи и входит в хрестоматийный перечень семейных ценностей: постоянство, терпение, компромиссность. Потенциал создания супружеской пары гораздо выше у занимающихся бальными танцами. Здесь есть и постоянство партнеров, и многолетний совместный труд двоих во имя достижения совершенства, и компромиссность, и взаимозависимость. Именно поэтому браки среди спортивных пар - закономерное явление.
У АТ иные задачи...
Не секрет, что маркетологи питают большие надежды и одновременно бессовестно эксплуатируют особенности женской психической организации, стимулируя возникновение новых и новых потребностей. Данный процесс бесконечен, а потребности безграничны, что при ограниченности денег разрушительно действует на психику. Как эскимосы и австралийские аборигены бессильны противостоять алкоголю, так женщинам трудно противостоять натиску рекламы, которая в значительной мере ориентирована именно на них. Присмотритесь внимательно, что и как рекламируют и на кого это в основном рассчитано. Это, с одной стороны. С другой стороны, женщинам вынужденно приходится все больше полагаться на себя в вопросе обеспечения собственного существования. Глобальный капитал и олигархия (моделирование экономической реальности, проведенное Swiss Federal Institute of Technology, Цюрих, выявило, что миром реально правит весьма ограниченное количество транснациональных компаний, за которыми стоит относительно небольшая группа людей! http://www.newscientist.com/article/mg21
Извините, но Вы неправы, г-жа Шеварднадзе. Параллельная реальность не может научить женщину жить, строить реальные долговременные отношения с мужчинами и уж тем более способствовать брачным союзам, которые заключаются лишь в реальном мире. АТ - лишь одна из форм психотерапии. Временное целебное воздействие на сознание для облегчения страданий, переживаний и улучшения психоэмоционального фона, - не более.
Но любая милонга, как и любая сказка, рано или поздно, к сожалению, заканчивается...
Спасибо, что читаете мой блог.
До скорого!
Даже в ДТП у нас гибнет меньше людей, чем в результате самоубийств. В 2010 г. от травм, отравлений и несчастных случаев в Беларуси умерло 14281 человек. Структура смертности от внешних причин следующая: самоубийства – 17,2%, отравления алкоголем – 17,2%, транспортные несчастные случаи – 10,2%, падения – 7,8%, прочие отравления – 6,8%, утопления – 9,2% (2009 г. - 6,0%), случайное механическое удушение - 4,4%, убийства – 3,6% и ожоги - 3,6% (http://www.ortoped.by/news/34). Т.е. в за год от ДТП гибнет порядка 1400 человек. Это хотя бы можно объяснить ростом благосостояния (величиной того же ВВП на душу населения), которое проявляется в увеличении численности легковых автомобилей. Но почему же мы так охотно уходим из жизни не по внешним не зависящим от нас самих причинам, а по собственной воле? Может по причине бедности населения в РБ? Но это предположение не выдерживает критики. Среди рекордсменов по самоубийствам есть, как относительно богатые (ВВП на душу, USD PPP тыс.: Финляндия 36,7 тыс., Словения 27,1 тыс., для сравнения, этот показатель для РБ равен 13,9), так и относительно бедные страны (ВВП на душу, USD PPP тыс.:Гайяна 3,4, Украина 6,7 и Шри-Ланка 5,1). С другосй стороны, довольно много относительно бедных стран, где люди практически не уходят из жизни по своей воле (Эквадор, Белиз, Сальвадор, Никарагуя, Узбекистан, Грузия, Азербайджан). Прямой корреляции между суицидальным поведением и богатством наций не существует. Создание в РБ в последние годы служб психологической помощи - это лишь реакция на проблему суицида, но не средство воздействия на ее причины, которые лежат гораздо глубже, а именно в плоскости общественного восприятия смысла жизни, счастья и возможностей реализации личности. Прошу обратить внимание на необычно высокий показатель отравления алкоголем. В большинстве случаев это то сути те же самоубийства, т.е. люди добровольно употребляют сомнительные жидкости, представляющие угрозу их жизни. Такое возможно только от крайней безнадеги. РБ, увы, не является счастливой нацией. Можно ли чувствовать себя счастливыми, если по численности "сидельцев" в тюрьмах мы тоже - одни из лидеров, причем величина этого показателя практически тоже никак не коррелирует с богатством, измеряемым ВВП на душу населения. По количеству заключенных на 100 тыс населения мы, по одним источникам (http://www.nationmaster.com), занимаем почетное третье место, по другим (Pocket World in Figures. The Economist Edition) - восьмое. Величина данного показателя для РБ 554. Это, конечно, меньше, чем в "образцово-демократичных" США (715) или дружественной нам России (584, второе место), но заметно больше, чем в дружественном нам Казахстане (386) и не менее дружественной нам Украине (416), а также в ближайших странах-соседях Польше (210), Литве (234), Латвии (339). При этом заполненность тюрем у нас составляет 135% нормы, что больше, чем в странах-соседях. Дополним сказанное депопуляцией нашей страны в сочетании с крайне неблагоприятной тенденцией старения населения, и картина становится довольно мрачной: "Несчастная вымирающая стареющая нация сидельцев в сердце Европы".
Вы спросите: "Причем же здесь танго?" Очень даже причем. Танго зародилось у несчастной, подвергаемой политическим репрессиям и отягощенной демографическими проблемами нации. Рискну предположить, что танго было одним из факторов, который позволил аргентинцам пережить тяжелые времена, не потеряв чувства баланса по жизни и сохранив оптимизм в отношении будущего. К слову, по показателю самоубийств на 100. тыс жителей в Аргентине дела обстоят значительно лучше, чем даже в таких относительно благополучных странах, как США, Канада, Германия и Австралия, а количество заключенных на 100 тыс. населения там составляет лишь 107 человек.
Танго - танец реализации нереализованных возможностей, танец "ухода и возвращения" (последнее очень важно). Танго - то что нужно нашей нации сейчас, это психотерапия, общественного сознания, позволяющая сформировать установку на выживание, установку на достижение счастья. Танго - танец свободных людей! Многие люди, погружаются в танго как в альтернативную реальность. Здесь важна мера погружения, дабы не перепутать эти две реальности, что может иметь свои последствия.
Но об этом - в следующем выпуске.
Спасибо, что читаете мой блог.
До скорого!
--в среднем 7% жизни человека в нашей стране;
--42% времени, истекшего с начала распространения танго на просторах СНГ;
--18% времени, прошедшего с начала возрождения танго в Аргентине и его триумфального шествия по миру.
5 лет - это достаточно, для того, чтобы у нас сложилось танго-сообщество, сформировались центры обучения танцу, появились энтузиасты и последователи их дела.
В белорусской истории АТ школа Тангета до сих пор занимает особое положение. Это единственная исключительно школа танго в городе, где обучают люди, танцующие достаточно долго и занимающиеся этим сугубо профессионально. Школа существует сама по себе, не являясь подразделением каких- либо школ танца. Нравится это кому-то или нет, но история АТ в Беларуси по времени - это на 70-80% история Тангеты. Без этой школы АТ в Минске или не существовало бы совсем, или мы могли бы иметь сегодня что-то совсем другое. Тангета определяет историю танго в нашем городе и стране в течение ряда лет. В развитии этой школы было многое: и хорошее, и не очень. История танго в МИнске и Тангеты изложена в моих предшествующих публикациях:
http://nikolaigolovko.livejournal.com/14
http://nikolaigolovko.livejournal.com/16
http://nikolaigolovko.livejournal.com/20
http://nikolaigolovko.livejournal.com/23
18 октября Тангета отмечала свое пятилетие, которое одновременно является и пятилетием танго в Минске. Больше ни одна школа или группа, имеющая отношения к АТ, не изъявила желание каким-либо образом почтить это событие.
Спасибо Тангете! Правильное решение!
В Тангете были семинары и милонга с буфетом. Танцевали, лакомились сладостями, говорили приличествующие случаю слова, фотографировались. Все, как и положено. Удивительным показалось только наполняемость мероприятия. За 5 лет через Тангету прошли сотни, если не тысячи учеников. Состав же присутствующих (не считая учителей самой Тангеты) на милонге был примерно такой:
-- 8 человек, которые стояли "у истоков";
-- 8 человек, танцующих 2-4 года;
-- остальные - относительно новые люди, которых не видно на милонгах, проводимых в городе.
Очень странно, что мероприятие не почтили многие любящие АТ люди, уделившие этому танцу много времени из своей жизни, эффектно танцующие на фестивалях АТ по всему миру (прошу извинить, если неверно воспроизвел фамилии):
Куликова Вера;
Лизевич Константин;
Полушкин Олег;
Варченя Елена;
Чуркин Алексей;
Жук Ольга;
Ванин Алексей;
Ванина Ольга;
Тихомиров Никита;
Дайлиденок Нина;
Дорощенко Алексей;
Юдицкий Игорь;
Юдицкая Наталья;
Петров Сергей;
Петрова Ольга;
Криштопа Оксана;
Ру Анна;
Стешик Ирина;
Рыженкова Екатерина
Badowiec Krzysiek
Редько Владимир;
Редько Ольга;
Глобенко Марина;
Волосатов Игорь
В отсутствии этих людей танцпол был не заполнен, т.к. большинство пришедших недавно начали занятия и стеснялись танцевать (фоторепортаж с мероприятия содержит групповые фотографии, снимки шоу и очень мало танго и исполнении рядовых участников). И это все повлияло на атмосферу мероприятия, сделав ее более формальной. Почему так произошло? Возможно, потому, что Тангета, делая ставку на новые наборы и рост своих доходов, забывает о танцорах танго и танго-сообществе города? Возможно с этими людьми "не сложились отношения"? Но странно, что отношения не сложились с теми, кто любит танго и танцует с душой и увлеченно.
5 лет - веха в истории. Нам всем есть над чем подумать...
Спасибо, что читаете мой блог.
До скорого!
В процессе обучения танго обычно рассказывают о правилах поведения на милонгах: как приходить, где сидеть, когда, с кем и сколько раз танцевать, как приглашать, как отклонять приглашение и т.д. и т.п. Правила, безусловно, вещь хорошая: они помогают организовать любой процесс, по ним играть зачастую легче и удобнее.
Любые правила - продукт определнной социальной среды. Кодигос оформились в стране, где эта самая среда была довольно специфична. В отдельные годы, когда зарождалось аргентинское танго, на одну жещину в БА приходилось от 20 и более мужчин. Учитывая это, вполне понятно, почему Аргентина была первой страной, легилизовавшей однополые браки (хотя австралийцы их уже обошли - в Австралии человек выбирает пол самостоятельно, причем из трех вариантов: мужчина, женщина и субъект неопределенного пола -"not specified". Интересно было бы посмотреть исполнение танго бесполыми субъектами!). В далеком 19 веке танцующие танго аргентинцы в основном принадлежали с социальным низам полуадаптированных иммигрантов. За обладание женщиной в этих нездоровых условиях шла настоящая война. Добавим сюда еще особенности южного темперамента и станет ясно, что даже пригласить женщину на танец было делом, связанным с большим риском получить нож в спину тут же на танцполу или после - на улице. Регламентация поведения на милонгах стала насущной проблемой выживания социальной прослойки городских низов в целом и культуры танго в особенности. Так появились кодигос.
Развитие биологических видов (человек - не исключение) определяется тем ресурсом, который является наиболее ограниченным. С среде городских низов БА ограниченным ресурсом во время зарождения аргентинского танго были женщины. Поэтому, с большой степенью вероятности, можно утверждать, что инициаторами и разработчиками кодигос явились именно они. Мужчины, имея более развитое левое полушарие, ответственное за логику, могли в дальнейшем лишь систематизировать кодигос и придать завершенный вид тому, что было предложено прекрасной половиной. Не исключено, что какое-либо аргентинское предание может приписывать авторство кодигос мужчине, но мне все равно трудно переубедить себя в том, что приоритет самой идеи принадлежит женщине!
Кодигос соблюдаются и сохраняются в Аргентине, как часть культурного наследия. Эта страна, не имея выдающихся достиженимй на ниве культуры (ну нет у нее ни писателей, ни художников, ни композиторов, имеющих мировое значение), ухватилась за танго, как за спасительную соломинку, которая сделала аргентинсикй брэнд особенным и узнаваемым в мире. Если само по себе танго все же вполне различимо вырастает из национальных культур различных народов (кадриль, контрданс, городской романс и таки- фрейлехс), то сплав "танго+кодигос" -- чисто аргентиское культурное наследие, возникшее в весьма специфичекий период истории этой страны, а ныне культивируемое и сораняемое.
Сегодня танго распространилось по всему миру. Рискну предположить, что в своей массе эскимосы и папуасы танцуют танго все же по-разному и не так, как аргентинцы. Иначе и быть не может. Танго - это коммуникативная сфера с доминированием чувств и эмоций. А она, например, у эстонца и грузина, имеет неодинаковую конфигурацию. Кодигос - не часть сакрального языка танго, а национальные ограничения его реализации в конкретной стране и в конкретное время. Неудивительно, что кодигос работают далеко не везде. Но это не мешает людям танцевать танго и наслаждаться этим. Как гласит английская пословица: "Приехал в Рим - будь как римляне". Приехав в Аргентину, соблюдайте кодигос! В остальной, гораздо большей чем Аргентина, части мира - смотрите по обстоятельствам, которые везде разные. В Беларуси, как, впрочем, в России и Украине, по сравнению с Аргентиной совсем иное соотношение полов и другая возрастная структура населения. Мы - нация с выраженным преобладанием женщин (с целом по стране 86 мужчин на 100 женщин), особенно в группе населения от 40 лет, и преобладанием людей старшего возраста (средний возраст 38 лет). Для Аргентины эти показатели равны 96 и 29 соответственно. Да и менталитет среднестатистического аргентинца и среднестатистического белоруса, наверное, далеко неодинаков. Не всегда кодигос удобны и практичны. О каком кобесео может идти речь, если определенная ( и, увы, все возрастающая) часть присутствующих на милонгах имеет дефекты зрения? Кобесео в таких условиях смотриться комично: сначала присутствующие, надев очки, ищут глазами друг друга, а потом, после окончания танды, ищут, где же они оставили свои очки.
Не следует зацикливаться на правилах, придуманных более 100 лет тому назад, и быть ортодоксами чужой культурной традиции, которой и так следуют далеко не везде.
Слушайте себя и партнера, говорите с ним на сакральном языке танго. Не придавайте большого значения условностям. Они, порою, мешают понимать этот язык.
Танго - та область, где сходится личное и социальное. Это особенный танец, с которым, порою связываются определенные надежды. Об этом - в следующем очерке.
Спасибо, что читаете мой блог.
До скорого!
О начальных этапах становления танго-сообщества я рассказываю на страницах своего журнала.
http://nikolaigolovko.livejournal.com/14
http://nikolaigolovko.livejournal.com/16
http://nikolaigolovko.livejournal.com/20
http://nikolaigolovko.livejournal.com/23
Мы вплотную подходим к очерку о возникновении танго. Традиция танго в стране, часто ассоциируемой с этим танцем, - Аргентине - неотделима от кодигос, которые являются сводом неписаных правил поведения на милонге. Сплав "танго+кодигос" - уникальный аргентинский брэнд. Насколько же реально неотделимы кодигос от танго? Читайте об этом - и очень-очень скоро - в следующем очерке.
Спасибо, что читаете мой блог.
До скорого!
Первое. Танго - это Вера. Танго - это не спорт и даже не столько социальный танец, сколько способ погружения в Абсолют и растворения в нем. Не постигшие этого ограничиваются фигурами, постоянно оттачивая мастерство и все больше работая на публику. Но танго -- не раскрытие себя публике. Это способ ухода от общества на глазах у всех, а не потакание прихотям пришедших на "шоу" господ.
Второе. Танго - не просто Вера, но Вера в чудо.Правда, в отличие от религии, которая делает чудеса достоянием масс в целях саморекламы и рекрутирования новых адептов, чудо танго - это чудо для двоих. О нем известно и без рекламы. Поэтому в последней чудо танго не нуждается. Оно всегда сущестововало без рекламы и выжило без нее, несмотря на нелегкие испытания. Рекламируются услуги услуги школ, профессионализм маэстрос. последние учат ремеслу танца. Научить чуду невозможно. Оно рождается из единения душ и исчезает вместе с ним.
Третье. Танго -- это разновидность телесных практик, применяемых религиями для достижения просветления. Вспомним, например, танцующих дервишей, телесные практики Йоги, ритмические движения, культивируемые рядом христианских сект. Танго более гармонично, так как в нем соединяется мужское и женское начало, две частицы одной души находят или пытаются найти друг друга.
Четвертое. Танго -- разновидность древнего сакрального языка. Язык тела -- самый откровенный, так как передача информации совершается непосредственно. Здесь нельзя думать одно, говорить другое, а делать третье, как зачастую получается при использовании обыденного языка. Как часто движения тела выдают неискренность устной речи! На этом факте даже построены методики определения истиных мыслей и намерений.
Пятое. Танго -- не просто телесный сакральный язык. Это музыка тел в поиске гармонии Вселенной. Музыкальность этого языка поражает воображение. Ее нельзя заучить. Музыкальность рождается от работы души, осознавшей свой путь в танго и сделавшей этот выбор вектором своего восхождения.
В одном из комментариев в моему журналу оппонент утверждал, что фигуры и музыкальность танго могут существовать и преподаваться отдельно. Такой взгляд является или заблуждением, или умышленной дезинформацией, служащей целям зарабатывания денег преподавателями, которые учат в основном фигурам и эпизодически (за дополнительную плату) музыкальности. Целью такого преподавания является создания предпосылок постоянного притока денег, а не обучение музыкальной гармонии движений. Аналогией обучению танцу является обучение музыке. Так как танец - это музыка движений, то с эту аналогию трудно оспорить. Как же обучают музыке? Фигуры,т.е. движения пальцев разучивают параллельно с музыкальностью. С первых занятий ученику объясняют не только как двигать пальцами, но и рассказывают, что такое ритм и длительность нот, что такое легато и стаккато, скещендо, диминуэндо и т.п. Если бы так не учили, то обучаемый просто бы "правильно" долбил пальцами по клавишам (струнам). Но музыка от такой игры не рождалась бы. Соответственно и танец не может возникнуть из "правильных" фигур только при эпизодичном обучении музыкальности. Может возникнуть вопрос: какое отношение настоящая ремарка имеет к теме "Танго и Религия". Прямое. Постарайтесь это понять сами.
Танго имеет более древние корни, чем принято считать. Они в ритуальных танцах, которые эволюционировали вместе с обществом. Возникновение танго в его нынешнем виде -- предмет нескончаемых дискуссий. Мой взгляд на этот вопрос - в следующей публикации.
До скорого.
Следующая публикация: "Танго и Религия".
До скорого.
Часть четвертая. Сакральный язык танго. Продолжение.
Настоящее танго - это когда танцуют двое, но ведет их кто-то третий. Кто этот третий? Наверное, тот, кто наполняет великим смыслом жизнь человека. Есть притча, согласно которой человек изначально был создан бесполым существом, и лишь спустя некоторое время его разделили на две половинки. С тех пор каждая из двух половинок страдает от одиночества и живет надеждой найти именно свою половинку. В соединении двух половинок --смысл и цель жизни, с их соединением завершаются мытарства одиночества, восстанавливается изначально предопределенное природой единство. Рискну высказать предположение, что танго - это испытание на это самое изначально предопределенное единство мужчины и женщины. Пройти это испытание могут лишь овладевшие сакральным языком, позволяющим двоим вознестись над танцполом и раствориться в абсолюте.
Если вы когда-либо испытали такое, значит в вашей жизни было танго. Если не испытывали никогда - надо работать над собой, учиться дальше. Как учиться и у кого -- сложный вопрос. Парадокс жизни в том, что на сложные вопросы существуют, на первый взгляд, очень простые ответы. Рассматриваемая ситуация является именно такой. И ответ следующий: "У себя". Преподаватели танго -- это всего лишь ступенька к цели. Учась и них, надо одновременно учиться у себя самого: учиться чувствовать свое тело и тело партнера, учиться читать мысли и намерения партнера, учиться делать свои намерения и мысли читаемыми. Если ваша цель -- концертные выступления, то сакральный язык не для вас. Концертные выспупления -- шоу для других. АТ -- это как молитва вдвоем, а молитва совершается не на показ и в уединении. Как "уединение" возможно на танцполе? Уединение возможно и в толпе, если пара танцует не на показ, если она открыта не публике, а тому, кто может привести ее к единению, единению через отказ от своего "я" и взаимное растворение друг в друге. Как это ни странно, высшая степень уединения достигается как раз в толпе, ибо самые яркие эмоции рождаются не на ровном месте, а в противоречиях, в борьбе, в сопротивлении течению, по которому плывет большинство.
Обучение языку танго - это как обучение молитве: знание текста еще не делает молитву молитвой. Это всего лишь предпосылка, небольшая часть пути, который требуется пройти, обучаясь у себя самого. Преподаватели АТ -- это люди, которые обучают словам молитвы. Молитва обращена к богу, а ее слова преподают, увы, простые люди, многие из которых, зная лишь слова, так и не продвинулись дальше. И здесь появляются нюансы. Вас могут обучить или не тем словам, или наряду с правильными нанизать на нить молитвы много ненужного, и тогда молитва перестает быть таковой. Как же отличить нужное от ненужно, правильное от ложного? В умении делать это и состоит "учеба у себя". Ключевым здесь является усвоение истины: "АТ - молитва, совершаемая мужчиной и женщиной в уединении". Исходя из этого следует, прежде всего, исключить из АТ все позировки: они не для вас двоих, а для других, а молитва для других людей не совершается. Исключаются ганчо и другие элементы "на публику". Наша цель - не сорвать аплодисменты, а сотворить молитву. Это - разные вещи. Особенно осторожно следует относиться к учителям. Их основная цель - заработать, об этом писалось ранее nikolaigolovko.livejournal.com/2010/11/0
Танго - это молитва, но не только. Ряд признаков делают его похожим на религию. Но об этом - в следующем выпуске.
Спасибо, что читаете мой блог.
До скорого!
Часть четвертая. Сакральный язык танго.
Как известно, Лев Николаевич Толстой после первой брачной ночи записал в своем дневнике:
- Не то.
Однако не все в курсе, что в дневнике его жены, на следующее утро появилась запись:
- Не туда.
Танцуйте танго, коллеги. Это помогает лучше понять друг друга и избежать подобных ситуаций.
2)«Танго – не только танец, но также образ жизни с особым уклоном в психоэмоциональную область».nikolaigolovko.livejournal.com/5956.html
АТ входит в группу социальных танцев. Если в понятии «бальные танцы» ключевым словом служит «танцы», то в понятии «социальные танцы» ключевым является слово «социальные», т.е. предназначенные для общения. И самым наисоциальным танцем является аргентинское танго. Не то, которое танцуют большинство маэстрос и которому они зачастую обучают на семинарах, а то самое твоё и только твоё с твоей неповторимой партнершей, когда постепенно все вокруг перестает существовать и остается только любимая мелодия и вы двое, слившиеся воедино в танце. Даже и не в танце вовсе. Каждая танда, как маленькая жизнь, прожитая на одном дыхании, в одном порыве и без остатка. Индивидуальное растворяется в совместном, мозг отключается, и кажется, что объединенное сознание как нечто надличностное управляет вашими действиями. Сплав секса, молитвы и беспредельной самоотдачи. Постижение вечности, Бога и бессмертия души. Слова слишком приземленны, чтобы передать гамму эмоций и переживаний. Именно поэтому общение в танго бессловесно, оно происходит на тонком уровне. Язык танго - сакральное растворение индивидуальной физиологии в общем духовном начале. Его нельзя выучить запоминая фигуры. Запоминание фигур – тренировка памяти, изучение языка танго - тренировка духа, это разного рода тренировки… Изучение языка танго начинается с искренности намерения, которая проявляется в искренности движений. Искренность АТ – предпосылка изучения языка АТ, за которой стоит работа духа, которой, в свою очередь подчинены, мозг и тело. Нет искренности и работы духа, и виртуозный танец превращается в гимнастическое упражнение: красиво, возможно, элегантно, но не более.
Вопрос не в том, насколько виртуозно ты танцуешь АТ, а в том, что и, самое главное, как твоя партнерша и ты чувствуете при этом. Достигаете ли высот дрейфа в вечность или остаетесь на танцполе истуканами, смотрящими вниз.
В сознании сторонней публики бытует представление о брутальности танго, которому в немалой степени способствовала его интерпретация в так называемом бальном, или спортивном варианте: маршеподобный ритм, уместный скорее на армейском плаце, резкие движения головой, порывистость исполнения фигур и, самое главное, композиционная независимость партнеров. Подобное представление закрепляется кинематографом, находит яркое проявление в живописи и искусстве фотографии. 99% фотографий танго – смонтированные позировки, но не сам танец в динамике. Фотографировать танго – сложная и во многом бесперспективная вещь, ибо здесь истина отображается не столько в движении, сколько в слиянии душ через это самое движение, а такое «зафиксировать» удается очень немногим счастливчикам. Более перспективной в выражении сути АТ, на мой взгляд, является живопись, особенно тогда, когда явление АТ прошло через сознание и чувства художника (это тоже, к сожалению, случается нечасто). Ну как фотографией отобразить исчезающую ограниченность пространства и новый бесконечный мир, открывающийся вам навстречу?
Конфликтность АТ исчезнет, когда основная публика будет воспринимать этот феномен как своего рода религию: выполнять ритуалы, изучать божественный язык и ждать божественного откровения. Последнее – редкий дар, как окошко во мраке бытия и запоминается на всю жизнь.
О связи танго с религией – в следующем выпуске.
Спасибо, что читаете мой блог.
До скорого!
Profile
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1)
nikolaigolovko- Танго в Минске. Tango in Minsk.
Syndicate
